10月21日，广东工业大学"博雅讲坛"第166讲迎来一场关于生态艺术的重量级讲座。教育部重大人才工程特聘教授、中山大学中国语言文学系与艺术学院双聘教授程相占应邀开讲，为广工师生深入阐释生态艺术的核心理念与发展脉络。讲座由通识教育中心乐云副教授主持。
讲座开篇，程教授首先勾勒了生态艺术的整体图景。他认为，生态美学不应止步于“自然生态美学”，而应拓展至对所有审美领域的研究，生态艺术正是其重要组成部分。生态美学最初源于对自然的生态审美欣赏，被称为"自然生态美学"。随着当代生态艺术的蓬勃发展，生态美学应当超越这一初级阶段，走向全面系统地研究包括自然和艺术在内的所有审美领域的高级形态。
程相占将生态艺术定义为"关怀生态危机和人类文明前景、借助不同媒介来表达生态意识和生态思想、追求人与自然和谐共生的艺术"。这一定义体现了艺术在走向生态文明时代的新发展。随后，他系统梳理四大艺术门类，从生态音乐、生态舞蹈、生态影视与生态美术等四大领域展开深入阐释。
生态音乐部分，程相占以著名作曲家谭盾的“有机音乐系列”为例，阐释如何从自然中提取音响，将生态观念与故土情怀融入创作，实现“世界的音乐，中国的根”的理念。程教授系统解读谭盾的代表作《禅宗少林·音乐大典》从创作到接受的全过程都贯穿着生态意识：创作阶段回归自然采风，排练阶段要求表演者与自然融合，欣赏阶段引导观众思考与自然的关系，使在场师生对生态音乐产生更深入了解。
生态舞蹈部分，程教授梳理狭义与广义的生态舞蹈。狭义生态舞蹈以舞剧《朱鹮》为代表，直接反思生态危机；广义生态舞蹈则以《蒲公英》为例，通过展现人与自然的诗意互动，间接引发对和谐共生的追求。狭义生态舞蹈以舞剧《朱鹮》为代表，作品以"为了曾经的失去，呼唤永久的珍惜"为内核，通过朱鹮这一濒危物种的命运，反思人类活动对生态环境的影响。广义生态舞蹈则包括《蒲公英》这类作品，通过展现人与自然的和谐互动，间接唤起观众的生态意识。
生态影视部分，程教授分析了《可可西里》、《后天》等中外经典影片，指出其通过长镜头、现实主义风格及强烈的视觉对比等艺术手法，揭示环境问题，具有显著的社会介入性和现实影响力。他还系统梳理了生态电影的发展历程，从1950年代的《哥斯拉》到21世纪的《后天》《可可西里》等作品，展现了生态电影如何通过影像叙事引发公众对生态问题的关注。
生态绘画部分，程相占的讲述内容涵盖中西方的生态美术实践。他指出生态美术是20世纪下半叶至今，艺术家反思人类活动对生态环境影响的艺术实践。此外，他还带大家领略中国艺术家通过装置艺术、行为艺术等多元形式进行生态艺术表达。如戴光郁的《被搁置的水指标》、尹秀珍的《洗河》等作品，通过互动性、参与性的方式，将生态意识融入艺术实践。
整场讲座持续近两小时，程相占教授作为生态美学研究领域的领军学者，其研究深刻体现对人类文明前景的深刻洞察力和深切关怀。他以深厚的学术积淀、富有感染力的讲述，进一步深化了广工师生对生态艺术本质与当代意义的认识与体会。他强调，准确辨析生态艺术与环境艺术的异同，把握其自觉的生态意识和批判精神，是理解其价值的关键。
我校通识教育中心副主任廖建荣教授作学术总结。他表示，程相占教授将生态艺术明确定位为"关怀生态危机和人类文明前景、借助不同媒介表达生态意识、追求人与自然和谐共生的艺术"。通过对生态音乐、生态舞蹈、生态影视与生态绘画四大门类的深入剖析，构建了完整的生态艺术理论框架。其研究不仅是生态美学在艺术维度的拓展，更创造性提出从"美的艺术"向"生态的艺术"转型的理论路径，为艺术学与生态学的跨学科融合提供了重要范式。这种以艺术为载体的美育方式，能够有效提升学生的生态伦理观和跨学科思维能力，符合新时代通识教育的发展方向。（文/王梓萌、乐云 图/谢家声）
